четверг, 30 апреля 2009 г.

рейтинги

Решил составить рейтинг православных ЖЖ блогов по посещаемости (есть специальный сервис) и, мягко говоря, был удивлен. На 1 мая превое место у Олега Пащенко (cmart), потом идет Ираклий Тапириани (tapirr), затем игумен Петр Мещеринов (igpetr), а потом иду я (vadimb) аж на 245 месте в общероссийском зачете. Этот рейтинг тупо фиксирует посещения страницы.
В рейтинге Яндекса, который расчитывается по сложной формуле, и на который я в основном опирался по работе я болтаюсь внизу 20-ки православных блогов где то на 1760-х местах. Там все, в принципе, соответствует табели о рангах: Кураев, Милитарев, Пащенко, Тапириани, Мещеринов, Круглов, Фролов, Кротов, Лурье, Сысоев, Храмов, Авдюгин, Карпенко, Белых, Сенчукова, Курова, Щелокова, Парфенов, Тырданов, Бакулин, Десницкий, Мельков, Кравцов и так далее


no logo

Image Hosted by ImageShack.us

Либералпедофилы (это ждет все семьи если в школах будут преподвать сексуальную культуру)

- Мама, ты - проститутка! - сообщил восьмилетний Колька и отпихнул тарелку. Он ненавидел гороховый суп.


На кухне наступила тишина. Потом с грохотом упала кастрюля - это мама уронила.


- Так... – отец спокойно отложил ложку. - Ты, Николай, конечно, ещё не знаешь, что это такое. Но выдрать тебя придётся – просто, чтобы научился думать впредь, что родителям говоришь.


Он встал и потянулся к ремню. Отец у Кольки военный, ремень у него всегда поблизости. Пока он только грозил – но сейчас, похоже, был настроен серьёзно.


- Мальчик в школе набрался слов, сам не понимает, - лепетала мама, хватая огромного отца за руки, закрывая Кольку собой. - Ну, Вася, ну перестань...


- Пусть башкой учится думать! - делал грозные глаза отец, пытаясь прорваться к Кольке. - Пусти!


Верный признак неправоты, между прочим - когда на слова отвечают силой...


- Я знаю, что такое проститутка, - неожиданно громко и отчётливо сказал Колька из-за спины матери. Он стоял, скрестив руки на груди. - Я всё знаю. Проститутка - это нехорошая, аморальная женщина, которая занимается сексом за деньги. Так вот, наша мама - проститутка.


Родители замерли. У мамы на лице проступили веснушки.


- Коленька, глупый, что ты такое говоришь...


- Я не глупый. Я всё про вас знаю - хоть вы и пытались меня обмануть. Вы мне всё время лгали. Лгали, лгали, лгали... - Колька говорил ясно и отчётливо, как будто щелбаны раздавал. Именно так и должна звучать правда. – Лгали про деда Мороза. Лгали, что Вольфа отдали в дом для престарелых собак. А ведь Вольфа убили - «усыпили», как вы выражаетесь! Лгали, когда говорили, что детей приносит аист. На самом деле дети рождаются от секса; а сексом занимаются голые проститутки, - он с ненавистью выделил слово «проститутки», - за деньги. Отец тебе за секс отдаёт зарплату - потому что ты проститутка.


Мама стояла, ничего не понимая.


- Коля...


- Так... - решительно отодвинул её отец.


Колька попятился.


- И про тебя всё знаю! - смело крикнул он в лицо отцу, стоя на пороге и готовый дать стрекача. - Ты - никакой не защитник Родины, а каратель! Я всё знаю про твои командировки... Хороша семейка! Я-то вас любил! Я-то верил, что вы - лучшие на свете, а вы – лгали!.. Ненавижу!!!


Отец вдруг отбросил ремень. Он сжал руки в кулаки, огромные и красные. Потом разжал ладони, торопливо присел, ища глазами Колькины глаза, попытался ухватить его за руки, но Колька отскочил:


- Не смей трогать, в суд подам!


- Да кто тебе такой чепухи наговорил?!


- Дядя Альфред! И ничего это не чепуха - а правда!  - голос Кольки сипел от ненависти. - Он нас учит честности! Он порядочный человек, всю правду о жизни рассказывает, ничего не таит - не то, что вы со своей ложью! Он ещё многому обещал научить. У него много конфет и жевачек; ему их не жалко - не то, что вам! И фильмы про голых обещал мне показать - он честный, не ханжа, он не прячет кассеты с голыми в шкафу, как вы!


- Альфред Вениаминович?.. – переспросила бледная мама.


Тут карие глаза отца стали бешеными, он бросился на Кольку. Колька пулей вылетел с кухни и спрятался в комнате. Он затаился под столом и, задыхаясь, ждал расправы. Дядя Альфред учит ребят, что страдать за правду - благо...


Но отец прогрохотал мимо Колькиной комнаты. Страшно хлопнула входная дверь, полетели лохмотья побелки с потолка.


Разоблачённая мама всхлипывала на кухне. А Колька сидел под столом. Он не плакал, нет – он уже большой. Ему просто было страшно и мерзко, его бил озноб - как жить дальше? Отец - каратель, мать – проститутка. Перед людьми – стыдно, жизнь - навсегда сломана. Навсегда. Уйти из дома?.. Взять потихоньку хлеба, воды и уйти жить в подвал. Или к дяде Альфреду, он не бросит. Он – самый лучший человек во дворе и на свете, учит пацанов играть в футбол, учит добру, учит честности и справедливости. И к Кольке он относится лучше всех. Кольке очень захотелось к дяде Альфреду – посмотреть, наконец, его коллекцию футбольных вымпелов и кубков; давно уже домой приглашает...


Колька сильно вздрогнул - где-то далеко на улице били стёкла, кто-то истошно выл. Какой страшный, несовершенный мир! Кругом ложь, зло и насилие. И лишь один в нём честный и добрый человек - дядя Альфред из седьмого подъезда, который обожает возиться с мальчишками, обучая их футболу.


Вскоре вернулся отец; стал шуметь водой, шипя от злости, полез на кухне в аптечку. Потом долго успокаивал маму. Когда он вошёл к Кольке в комнату – грозный, огромный, тяжело скрипя паркетом, сопя и фыркая, как опасный дикий зверь - Колька сжался в комочек. Он испуганно выглядывал в щель из-под стола. Кулаки отца были забинтованы, рукава закатаны по локоть, лицо - каменное. "Сейчас будет карать" - с тоскливым ужасом подумал Колька. Он представил себе, что отец стреляет в него из автомата, как в кино про эсэсовцев. На улице вдруг взвыла сирена "скорой", и Колька решил, что это уже едут за ним.


Но отец всего лишь закряхтел, сел рядом со столом на пол и стал спокойно говорить с Колькой. Долго они говорили - как мужчина с мужчиной. И всё разъяснилось. Ложь рассеялась - и белая ложь, и чёрная ложь; вернулись любовь и мир. Отец, конечно, немного слукавил, не до конца всё рассказал - но Колька потом был благодарен ему за это. Всему своё время.


Да, а «дядю Альфреда» посадили, как из больницы выписался – он ведь и к другим мальчикам пытался клеиться; всё всплыло.


Хорошо, что Колька такой непосредственный, не затаил в себе. Хорошо, что у Кольки отец есть.


Жаль, не было такого отца у диссидентов-шестидесятников – их ведь точно так же обрабатывали.


http://d-sanin.livejournal.com/11519.html



среда, 29 апреля 2009 г.

Все на ортогламур

На этот раз правмир действительно отжог
http://community.livejournal.com/ortho_glamour/13015.html

во еже жити братии вкупе



Ни один клан, ни одно сообществотак не разобщено, как сословие русского духовенства!
Зыркнешь на них горгонным поглядом, рявкнешь по фельфебельски разок, и бери толпу,
всех этих трясучих студней, тепленькими, всех до одного. "Хрусть - хрусть!" - доедаешь одного из них,
без соли и перцу, а сами братаны батюшочки, потираючи пухленькие ручки, злорадственно ещё и одобряют:
"Выскочке - собачья смерть!" И ни един из них, николи же, в жисть не вступится за другого собрата.
А утопающего батька сама братия ещё от края лодки баграми будет и отпихивать.
http://kalakazo.livejournal.com/462399.html


большой вопрос

Глазунов продолжает в 21 веке (!) реалистично копировать красками на хостах березки, грибочки и золотые купола, и утверждает, что все остальные направления живописи полнейшее говно и профанация искусства. У него есть такой же друг, художник-реалист, Шилов, по большей степени рисующий портреты Лужкова, Зыкиной и разных влиятельных епископов.
До кучи – у Глазунова есть много таких типа аллегорических картин: люди с головами бесов, женщины с мужскими членами и т.д. Эта аллегоричность показывает, чем же реализм отличается от постмодернизма. Для Глазунова член у женщины на холсте (я говорю именно об искусстве) – это искажение порядка, больная реальность, на которую показывают пальцем, подобные аллегории на холсте - это старший брат плаката из журнала «Крокодил» времен застоя. Это можно было бы назвать сатирой, но почему то не смешно. А смешно и не должно быть, это обвинение миру, его грехам и порокам.
И сегодня в церкви именно такой вот уровень реальности – глазуновско-шиловский реализм с сатирически-обвинительным уклоном. Большинству людей этот язык уже непонятен (церковнославянский здесь не причем), поэтому с церковью они существуют в параллельных мирах, и заговорят ли они когда-нибудь на одном языке – большой вопрос.
http://yasharrr.livejournal.com/6956.html

окрестил, выпил, взорвал

Настоятель храма святых Бориса и Глеба деревни Путчино Ярославской епархии МП священник Михаил Бабкин подорвал гранатой себя и женщину, в результате чего оба были госпитализированы с тяжелыми осколочными ранениями. 9 января священник совершил крещение внука женщины у нее на дому, после чего «выпил около бутылки водки». Затем священник «по неосторожности выдернул чеку из гранаты».
Установлено, что граната была принесена в дом священником. Прокуратура Угличского района Ярославской области возбудила уголовное дело по статье 222 УК РФ (незаконное хранение оружия и боеприпасов) против Михаила Бабкина. По сведениям Управления внутренних дел Ярославской области, Бабкин, 1956 года рождения, в прошлом уже имел судимость по статье 213 УК РФ (хулиганство). Сотрудникам органов внутренних дел священник сообщил, что «граната досталась ему от предыдущего настоятеля», о чем у него «есть письмо».
http://www.vertograd.ru/arc/99/01/03i.html

Взрыв боевой гранаты произошел на днях в салоне автомобиля «ДЭУ-Кондор», стоявшего рядом с постом ГАИ у въезда в город Волгодонск. Как выяснилось, машина принадлежала 54-летнему протоиерею Волгодонского и Семикаракорского благочиния Ростовской патриархии отцу Николаю (Овчинникову). Это одно из самых крупных благочиний на Дону, а отец Николай по церковной иерархии занимает второе место в Ростовской епархии вслед за владыкой. Как рассказал один из очевидцев, взрыв был такой силы, что «Кондор» отбросило метров на 30. От взрыва в автомобиле вылетели все стекла, разворотило сиденья. Отец Николай получил осколочные ранения ног. Когда его собрались везти в больницу, тот признался милиции: «У меня в машине ствол. Сдаю его добровольно». По некоторым данным, в ходе досмотра автомобиля были обнаружены пистолет Марголина и две обоймы к нему, американский армейский нож, топорик, саперная лопатка, бутылка водки крепостью 45 градусов и проблесковый маяк. Как сообщили корреспонденту «Новых Известий» в Волгодонском УВД, сейчас священник чувствует себя удовлетворительно, дал первые показания. Возле поста ГАИ, как выяснилось, у него была назначена встреча. Но кто-то вдруг открыл правую переднюю дверь машины и бросил в салон гранату. Овчинников успел выпрыгнуть до того, как раздался взрыв. Инспекторы же рассказывают, что никакого неизвестного, о котором говорит Овчинников, они не видели. Хотя незадолго до взрыва подходили к одиноко стоявшей машине и интересовались, не нужна ли помощь.
http://www.newizv.ru/print/14489

возможно, кто-то не видел





В сообществе http://community.livejournal.com/axios_ru/ появились новые материалы

В Ростове-на-Дону 38-летний священник Александрийского храма Владимир Рудинский застрелил из ружья малолетнего сына, жену, а затем покончил с собой, сообщает Life.ru. По данным правоохранителей, что священник в последнее время находился в депрессии. Не исключено, что причиной расстрела семьи послужили материальные проблемы.
http://forum-msk.org/material/news/852896.html

Еще об игумене Петре

В обсуждении у о.Петра (Мещеринова) мелькнул вполне здравая мысль. Всю изнанку церковной жизни(лексика, непосильные бремена, стяжательство, требование жесткого послушания) видят те, кто хочет Церкви послужить, и не только в священном сане. Прихожан это почти не касается. Они вполне могут придти в Церковь и не видеть всего этого. Более того я считаю что миссионерствовать можно и говорить людям о любви и обожении можно. Они будут искать этого в Церкви и создадут спрос.
Пафос о.Петра более касается служителей Церкви. А какие служители таковы и прихожане. Некая опосредственность дает пока прихожанам возможность получать радость. Но с неизбежным сужением церковного народного благочестия эти пастыри, воспитанные в именно такой системе, возмутся за прихожан всерьез.
Смутили слова о. Петра всего о нескольких тысячах людей с правильным пониманием православия. Будьте уверены, он даже и не думал вести речь о прихожанах, от которых судьба Церкви сейчас не зависит. Он говорит именно о судьбе Церкви и о людях, имеющих какое-то влияние на Церковь. Здесь действительно можно говорить о нескольких сотнях.

вторник, 28 апреля 2009 г.

Когда ставили крест на церковь через меня прошел столб света.

Один богатый россиянин, десять лет назад перенеся операцию по пересадке сердца в Корее (естественно, в нищей России застроеной храмами нет и не будет нормальной трансплантологии), теперь строит по одной церкви в год (http://www.timetolive.ru/p/april09/lisak/).
Пока он выкидывает деньги на эти бесполезные храмины, евреи и мусульмане занимаются более толковыми делами. И «имеют» русских по полной программе. Конечно, ставить церкви – личное дело человека.
И так поступают еще тысячи бизнесменов, называющих себя русскими. На ветер вылетают миллиарды долларов. Все-таки вы – уроды. Неудивительно, что русский народ вымирает и слабеет, теряет интеллект и технологии. И те же ваши церкви скоро достанутся мусульманам: они на них полумесяцы навесят – и все.
Посмотрите, как действуют евреи и мусульмане. Хасиды тратят миллионы долларов на организацию школ для одаренных еврейских детей, ищут самых талантливых, готовят из них будущих менеджеров над русскими скотами. Мусульмане тратят денежки, чтобы при каждой мечети организовать больницу, общину вщзаимопомощи, свою школу. Мечеть – как центр сполчения, как коммерчески-социально-боевая единица. Ей Богу,Ю здесь есть чему поучиться.
И хочется сказать эти церквостоителям: неужели вы не видите, что происходит с русским народом? Вот тебе бог дал лишние десять лет жизни. Так потрать эти миллионы долларов на богоугодное дело: создай школу для русской молодежи. Так, чтобы в ней давали и отличное образование, и умение воевать, и чувство национальной сплоченности.
Не нравится это? Ну так создай фонд для финансирования русской хирургии-трансплантологии – спаси жизни сотням русских, которые обречены на смерть в РФ. Создай все, что угодно: кружок юных техников, профинансируй одну русскую инновацию, дай денег русскому ученому. Все это – лучше, чем вышвыривать деньги на очередной храм, куда будут ходить сломленные духом полукалеки.
Но нет. Они строят церкви. Тысячами. Не обращая внимания на то, что русские исчезают и превращаются в холодный пепел.
Ненавижу!
http://m-kalashnikov.livejournal.com/36475.html#cutid1

воскресенье, 26 апреля 2009 г.

Самые обсуждаемые темы православной блогосферы 20-26 апреля

1)Надо ли крестить детей Тёмы Лебедева! Заворотнюк хулила таинства! Содомит Боря Моисеев в роли крестного у ребенка Алены Апиной!
Михаил, Христос Воскресе!
Вы не могли бы подробнее рассказать, или хоть ссылочку кинуть про Заворотнюк? Где и когда она хулила таинства?


2) Искушения pretre-philippe
"Я мужеложник, но хотел бы причаститься". И он вовсе не признавал свое состояние за ненормальное, не раскаивался в этом..."

3)Епископ Иларион о сексе в пост и о платках для женщин
В том же журнале о вреде гомофобии
Мужеложество распространено в мире геев совсем не так широко, как полагают многие. Не исключенно даже, что анальному сексу отводиться в гомосексуальных отношениях место не большее, чем в гетеросексуальных.

4) "Не все яйца - пасхальные..." Утверждает уважаемый iereys
Мы почему-то верим.

5) "Доподлинно рассказывали  про монахиню одного монастыря, которая на пасхальные розговины зараз съедает таковых яиц полведра". со своей стороны утверждает уважаемый kruglov-s-g. И мы опять верим. А что нам остается?

6) Олег Пащенко против капитана Очевидность. Борода!!!
С удивлением обнаружил среди проголосовавших «за бороду» тех, о ком точно знаю, что они воцерковлённые — значит наверное катехизированные — православные
Частные моменты полемики здесь

7) Есть ли Бог? Онотоле воене против Бога.
ОНОТОЛЕ СКАЗАЛ ЧТО НАМ НАДО ОБРАЗОВЫВАСЕ!!1111111111 ВНЕМЛИТЕ!111 ЧИТАЙ, ПОЗНАВАЙ!1111 ЖЫВТОНЕ ЧОЧО ЛЕЧАЧКА
ЛЕЧАЧКА ЛЕЧАЧКА!!!




8)Третий стульчик для владыки Корнилия

9) Подвал судьбы о.Сергия Рыбко  
"Христос с апостолами были волосаты и неформальны, а стриженые римляне им строили разные козни".

10) "Ровно в полночь пришла собака в шляпе и с ведром и все сдоила".
Шокирующие тайны Северодонецкой епархии

11) Светские львицы на Светлой седьмице
Сегодня с ann_d причастились, потом прошли крестным ходом (я несла артос!), потом позавтракали в Му-Му (получили очередной лотерейный билет), потом поехали на Всполье в храм св.вмц. Екатерины, прошли там крестным ходом по Ордынке, потом сходили в Марфо-Мариинскую обитель(видели прее владыку Илариона), потом отобедали в пиццерии, потом прошлись по магазинам... Отличный денек! Даже лучше вчерашнего, когда мы с кумой сидели в Старбакс на Арбате и читали Космо :)
А в это время Машенька  стояла у плиты в одиночестве и пожирала куриные котлеты!!!

12) Диомиде! ЛЕЧАЧКА!!!!

13)Свечи будут уничтожаться ЧОЧО!!!

14) Ушлепки из Казанской Духовной семинарии резвятся vkontakte
Руководство и участники этой группы в количестве 36 человек - игумен Кирилл (Илюхин)- проректор по воспитательной работе Семинарии; иереи: Сергей Завьялов - помощник проректора по воспитательной работе (инспектор), Сергей Хохлов(регент при Храме Семинарии), Сергий Кузьмин - проректор по учебной работе Семинарии; дьякон Сергей Ивентьев (Храм Ярославских Чудотворцев), студенты Казанской Духовной Семинарии и др. Некоторые имеют звание кандидатов богословия!

15) Вне конкурса животная брезгливость к миссионерам
Божественная битва служителей
Церковь и пол
Новое сообщество axios_ru
В сообществе ortho_glamour батюшки пускают голубков и изображают святого Себастьяна

Лед тронулся

Может кто-то из френдов помолился или сильно разгневался (когда же этот ВадимБ угомонится). Сейчас поговорил с благочинным. Все в порядке, мы не только делаем православную информационную линию, но и молодежную православную газету. Начинаем завтра. Так что теперь вместе с преподаванием, онлайн-школой по катехизации и двумя проектами на столичных сайтах моя общественно-полезная загрузка будет близка к полной


Новое сообщество

Открыто новое сообщество http://community.livejournal.com/axios_ru/ для обсуждения возможных кандидатов на архиерейский сан. Записывайтесь, участвуйте, обсуждайте.


Родион - ты не прав.





И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше

Тут ведь уже не просто о форме. Признайтесь сами себе, что дело не просто в древней форме, которую вы хотите вернуть к жизни, которую вы хотите наполнить новой жизнью. Тут сама новая жизнь ищет себе форму. Доверьтесь ей.

Ну в самом деле, как красива православная литургия! Какая священная древность сокрыта в святоотеческих писаниях! Как глубокомысленны иконы древнего письма! В самом деле, старое лучше.










 Родион ну сам подумай, что ты можешь создать нового хорошего. Христос уже все создал.
blog it




суббота, 25 апреля 2009 г.

"Возродим село - накормим Россию" как экстремистский лозунг

Экстремисты горланят и раскачивают лодку:


Фото отсюда: http://pln-pskov.ru/prpt/gallery.php?gallery=299&photo=1

Обратите внимание на образ "эстремистов: молодые, крепкие парни славянского типа, кроткие стрижки, тяжелые ботинки.

Особенно прекрасны "экстремисткие" лозунги в руках страшного русского народа-хулигана по версии организаторов учений:

- Возродим село - накормим Россию!
- Нет долгам по оплате!
- Банкиров на нары
- Бензину 15 руб. красная цена!
- Сговору нефтяных компаний - НЕТ!
- Сменим власть - спасем Россию!

М-да, большего экстремизма и представить не возможно. Слава Великому Путину, что у нас есть силомогучая партия Пу "Единая Россия" - она нас спасёт!

Борьбу с этими страшными рускими людьми Единоросы представляют себе так:


"Граждане могут спать спокойно, зная, что у нас есть такая сила, как участники сегодняшних учений!" - об этом заявил начальник УВД по Псковской области Борис Говорун, подводя итоги совместных тактико-специальных учений, которые прошли четверг в аэропорту Пскова. (с)
http://tor85.livejournal.com/1340611.html

Этот батюшка куда-то уехал (Бог не имеет надобности в грешном муже). И слава Богу, теперь можно заняться настоящим православным мисионерством! Слава Слава Богу! Усилим благочестивый подвиг скорейшим образом и Слава Богу. Как хорошо, что этот батюшка уехал! Ну как это замечательно!




Потом такая же картина повторилась на первой седмице Великого поста, в Вербное воскресенье, в Великий четверг… На Пасху на протяжении вот уже целого ряда лет нет такой давки в храмах, как это было ещё в начале 90-х годов. В будни мы служим буквально сами для себя, особенно вечернее богослужение. Бывают и Литургии без причастников и уже нередко. И все меньше и меньше в храмах молодежи. Теперь люди практически не венчаются. Месяцами в нашем храме нет венчаний. Сократилось число крестин. От других батюшек часто слышу одно и тоже: уменьшается количество причастников год от года.Человек привыкает ко всему. Церковный человек постепенно привыкает жить в церковном окружении, где все являются верующими, где существует свой язык общения, где тихо и уютно и все свои. Но стоит выйти за порог церковной ограды, как от этого уютного церковного мира не остается и следа. Большинство наших граждан, особенно молодёжь, не только равнодушны к Церкви, нет, они агрессивны по отношению к Церкви. Они говорят, что «пора их снова раскулачивать», «недобитков что-то много развелось» и т.д., и т.д. И это в масштабах целой страны.
этих условиях в голову приходит одна настойчивая мысль – необходимо усиление миссионерских усилий. Необходима активная внутренняя миссия. Правда, здесь затрагивается один очень болезненный и спорный для современной Русской Церкви вопрос: где границы допустимого миссионерства?
В мае 2005 года в Караваевской сельскохозяйственной академии прошла конференция «Кирилло-Мефодиевские чтения». На ней в качестве гостя выступал председатель молодежного отдела N –ской епархии, который рассказывал о православных дискотеках, о байкерских мотопробегах, о молодёжных балах-маскарадах и т.п. Причем он сам во всем участвовал. Мне запомнилась реакция молодежи, которая на конференции присутствовала, и для которой всё это говорилось и делалось. Молодые люди выражали свое недоумение по поводу таких занятий батюшки. Все единогласно высказались о несовместимости подобного поведения и священного сана. А один юноша прямо сказал, что никогда не пошёл бы к такому священнику на исповедь. И это говорили студенты, для привлечения в Церковь которых батюшка стал на путь юродства. Правда, не Христа ради. Вскоре от одного из наших семинаристов я узнал, что молодежный отдел в той епархии претерпел изменения, а этот батюшка куда-то уехал. «Не говори, ради Господа я отступил, ибо что Он ненавидит, того ты не должен делать… ибо Он не имеет надобности в грешном муже»(Сирах.15, 11-12).
А вот усиление благочестивого подвига всегда было на пользу и православным, и тем, кто рядом с ними. В вопросе же о наших путях к русскому нецерковному народу у Церкви накоплен опыт, и его просто надо начать широко использовать. Начать же делать это необходимо скорейшим образом.










 blog it



В общем я постарался выразить свои эмици в заголовке. Поражает какая-то животная брезгливость к священнику, который действительно занимается миссионерством (Бог ненавидит его и не имеет надобности в грешном муже). Приводится мнение каких-то молодых даунов. В качестве миссионерского метода предлагается усиление благочестивого подвига. Оказывается, это истинно церковный путь к нецерковному народу. И "накоплен огромный опыт". Видимо, имеется в виду Добротолюбие. Статья датирована 2006 годом. Хочется спросить. Начал ли батюшка миссионерствовать по методу Добротолюбия? Много ли он привел молодежи в храм? Сколько еще священников, занимающихся реальной работой с молодежью"куда-то уехала" (И слава, слава Богу, живому в выших на небесах. Искореняющего всякое непотребство и грех)


Божественная битва!

Общались с Антоом Красовских на тему о "разномыслиях" и соревнования религий. У меня возникла идея телешоу.
Только вместо битвы экстрасенсов - битва служителей. Католик, протестант, православный, мулла, раввин и буддист.
Можно много всяких интересных для зрителя заданий придумать!






пятница, 24 апреля 2009 г.

традициядогматобряд

Теперь для сравнения: в США по самым скромным средним подсчетам еженедельно посещают церковь 33-35%. По словам reverendsfd, в его родной Оклахоме "явка" достигает до 70% (падре, если преувеличиваю, то поправьте меня.  именно эту цифру вы как-то называли).
Заметьте: 33-35% - это в обычное буднее воскресенье, а не на главный праздник всех христиан... Отакая духовность, господа.

http://jesfor.livejournal.com/318828.html
Я даже не буду писать с чем здесь все сравнивается. И так понятно, что 1% в Москве и 4-5% в регионах на самый главный праздник в году - это уже неприлично. Можно прибавить тех, кто пришел на службу утром, убавить тех, кто просто прошелся на крестном ходу. Сумма не изменится.
Не надо, пожалуйста, говорить мне о потере традиций, гонениях и безбожном плену. Когда свт.Николай Японский писал о неисчислимых армадах деятелей протестантской миссии и полному отсутствию людей способных вменяемо передать духовный опыт (это миссионеры) в России был самый расцвет Православия с храмами, монастырями и церковными школами.
Дело не в сломе традиции, а в ее отсутствии. Под традицией я понимаю не убогую покраску яиц и водосвячение, а традицию передачи следующему поколению основ христианской жизни. Люди, которые составляют костяк протестантских общин в Америке были молодыми в конце 60-х, когда вовсю шел конфликт поколений. Однако традиция спокойно передается и в этих условиях.
Что же сделать чтобы епископы и пафосные настоятели вышли из своих слоновьих башен и посмотрели на ситуацию трезвым взглядом. Может помочь физическая боль(пока я не вижу других реальных путей. Десятки тысяч раз все пережевывалось и словесно объяснялось на различных конференциях и собраниях). Полить кипятком или отодрать розгами. До тех пор пока в голову не придет естественная мысль - хватать любого кто способен внятно рассказать о вере и заряжать его на ежедневное общение с людьми. Любые лазейки. Больницы, школы, рабочие места, везде. Ну нет же,  надо иконостас расписывать. А если кто хочет проповедывать - Бог в помощь.
К чему это я. Первое с чего должна начинаться миссионерская работа в любо городе - это создание информационной телефонной линии. Ответы на вопросы, информация о службах и так далее. Реклама этого телефона тоже не особо затратна. Это не пафосное коммерческое предприятие, поэтому уместны будут обычные листочки с отрывными номерами. Естественно, реклама должна осуществлятья непрерывно и по любым возможным бесплатным каналам. Стоимость ежемесячного содержания и рекламы такой линии настолько ничтожна (я, естественно, буду делать все бесплатно), что мне даже неудобно будет озвучивать сумму нашему благочинному сегодня. Он столько за освящение квартиры получает.  Да и окупаться она будет мгновенно. Хотя бы тем что все звонящие будут направляться в его храм. Однако я практически уверен что услышу сакраментальное: "Бог в помощь".


четверг, 23 апреля 2009 г.

Две цитаты

В последнее время в роли «защитников традиции» нередко выступают представители так называемой «церковной интеллигенции», которые, испугавшись свободы, дарованной им Спасителем, сами стремятся к тому, чтобы заковать свой «мятежный дух» в возможно более строгие установления и правила, и принимают свое ожесточение за стойкость в вере, а свой страх прикрывают требованием «исполнить всякую правду». Позиция эта, несмотря на некоторое присущее ей трагическое величие, представляется нам более подходящей для постмодернистского романа, нежели для живой жизни во Христе.


http://community.livejournal.com/ceacrus/40384.html




Когда мы размышляем о природе духовного опыта, то вспо­минаем, что он феноменологичен по своему характеру, то есть пе­редается через ощущения, а не через концепции. Конечно, Эго будет цепляться за боже­ственный след и охватывать оболочку образа, которая когда-то была нуминозной. Но потеря энергии вызывает глубинный страх, возникающий из-за диссоциации образа и духа. Такой страх ис­торически «излечивался» изобретением догмы, адресованной со­мнениям разума, соединяющего ритуала, повторяющего то, что однажды было феноменологически спонтанным, и культовыми практиками, которые привносили некоторый комфорт, обуслов­ленный единомыслием человека с его сообществом. Эти артефак­ты первичного переживания заблаговременно становятся институ­тами и постепенно все меньше и меньше соотносятся с изначаль­ной встречей с Богом. Срочное достижение согласия, истерия конфор­мизма, скатывание к тоталитарному мышлению - необходимые меры в борьбе с сомнением, недоверием и любыми различиями. Те, кто были обращены в новую веру, яростно работают, стараясь защититься от собственных сомнений и преодолеть свое отлуче­ние от трансцендентной энергии.Неоднознач­ность препятствует стремлению Эго к безопасности, его желанию максимально зафиксировать мир, тем самым надолго сделав его познаваемым.


 То, как человек справляется с неизбежной проблемой этих трех состояний, имеет внутреннюю связь с духовным авторитетом. Проецирует ли он авторитет вовне, на обретаемую им кипу цен­ностей, на институализацию догмы, ритуала или культа или же берет ответственность на себя и последует за духом, когда он воз­никнет из новых истоков? В первом случае, когда авторитет эксте-риоризируется, человек снимает с себя личную ответственность и возможность справиться с проблемой трех состояний исчезает. В последнем случае возможность оставаться открытым к динамике жизни, дать автономию Богу, позволить себе шире смотреть на мир благодаря откровению - значит открыть для себя более по­чтительное отношение к таинству, которое пронизывает все про­исходящие события. Если бы мы могли его определить или управ­лять им, оно не было бы таинством. Именно поэтому трепет и смирение перед трансцендентным - две главные религиозные цен­ности, которые становятся самыми большими трудностями, если человек не свободен.


http://y-divana.livejournal.com/2418.html

Благотворительность в 6 московских храмах о.Дмитрия Смирнова


http://kalendar.blagodrevo.ru/

Собрание заблуждений (+ правильный ответ)


  • ангелы это щекастые младенцы с крылышками либо прекрасные длинноволосые юноши (ангелы — бесплотные служебные духи, «светы»);

  • душа это либо бесплотный, либо имеющий массу 21 г энергетический сгусток, вылетающий из человека после смерти (душа это личность, совокупность психических проявлений);

  • ад — глобальная камера пыток, где истязаниям подвергаются, в том числе, «величавые мужи», прометеи и вольнодумцы (ад, в понимании Отцов, — растворение в небытии, деперсонификация);

  • обожение — полная деперсонификация, растворение в Абсолюте (обожение — слияние с Богом при сохранении своего мыслительного начала);

  • рай — конечная остановка (рай — это временное пристанище, где праведники ожидают Второго Пришествия);

  • библейские Небеса — нематериальная область бесплотных духов (это дополнительное измерение материальной вселенной, как бы параллельный мир);

  • Царство Божие — это волшебная страна высоко в небе (это наш материальный мир, преображённый по воцарении Бога, как описано в 21-й и 22-й главах Откровения Иоанна).


http://cmart.livejournal.com/390031.html


среда, 22 апреля 2009 г.

Генератор мыльных пузырей!!!


В Зале церковных соборов, рассчитанном почти на 1300 человек, проходят все крупные официальные мероприятия Русской православной церкви. На сайте Храма Христа Спасителя сказано, что по благословению патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго (ныне покойного) зал сдается и для светских мероприятий.


Зал церковных соборов

Зал церковных соборов



Для комфортного проведения последних в зале есть самые разнообразные технические новинки, включая два генератора мыльных пузырей, генераторы снега, легкого и тяжелого дыма. Вырученные от сдачи зала в аренду средства расходуются на эксплуатацию комплекса Храма Христа Спасителя, говорится на сайте.


http://polit.ru/economy/2009/04/22/retail.html



Дорогой дневник

Сегодня мне приснилась что ко мне в гости пришел Стив Балмер. Мы обстоятельно обсудили сравнительные достоинста Висты и XP. Потом я показал ему мою сломаную Xbox 360, и он пообещил что-нибудь придумать. Потом он похвастался своей 120Gb флэшкой. В общем неторопливая мужская беседа. Вдруг по телеку сказали что Аршавин сделал покер в матче с Ливерпулем "Да ну, фигня" сказали мы в унисон (он выразился неприлично). Тут я проснулся. Вовсю работал телевизор.


о.Павел Адельгейм

В этом году исполняется 50 лет моего священнослужения. Отлучение от церкви, стало для меня Вашим юбилейным «подарком». Моё отлучение от церкви Вы совершили тайно и бессрочно в нарушение шестого правила Хал-кидонского Собора и Устава об управлении РПЦ 2009 г. гл.11, ст.34. Торже-ственная Анафема в Кафедральном соборе не прозвучала, и узнал я о своём отлучении случайно. По благословению Высокопреосвященного Евсевия меня вычеркнули из членов Прихода храма, который я учредил и 20 лет окормлял, а вместе со мной отлучили и всех остальных учредителей, и назначили новых. Произошёл «рейдерский захват прихода».


Поздравляю с днем ангела всех Вадимов

спасибо [info]vbenedict

Вадим (ок. 374/376), преподобномученик. Персидский архимандрит, пострадал при Шапуре II Великом вместе с 7 учениками (память 9 апреля/22 апреля; на Западе – 8 апреля). Вадим родился в IV веке в персидском городе Вифлапат (Бет-Лапат, Месопотамия). С юных лет был просвещен христианским учением. Оставив богатых и знатных родителей и продав свое наследство, ушел в пустыню, где основал монастырь и вел подвижническую жизнь. Персидский шах Шапур II приказал посадить в темницу Вадима вместе с 7 монахами. Их подвергали мучениям, но Вадим и его ученики твердо держались христианской веры.


В той же темнице содержался один из приближенных Шапура Нирсан (Нарсес), правитель г. Ария (Арнун, Аревана) в области Витгерми (Бет-Гармейской). Будучи христианином, он не желал поклоняться солнцу, однако не выдержал испытаний и отрекся от христианской веры. Обещав ему освобождение, Шапур потребовал, чтобы Нирсан собственноручно отсек голову Вадиму. Увещания святого смутили палача, но он взялся исполнить приказ. Вадим принимал удары меча один за другим и только 4-м испуганный Нирсан смог казнить преподобного, который до последнего стоял неподвижно. После мученической кончины Вадима Нирсан, терзаемый угрызениями совести, бросился на меч. Мощи Вадима были с благоговением похоронены христианами. 7 его учеников пребывали в темнице еще 4 года и были освобождены только после смерти Шапура. Согласно Никодиму Святогорцу/Агиориту, они были усечены мечом вместе с Вадимом.


Сохранился сирийский текст жития Вадима, согласно которому святой пострадал 13 февраля, а также анонимное греческое житие, составленное на греческом языке, вероятно, на основе подлинных мученических актов.


См. Православная Энциклопедия. Т. VI. С. 493; Bibliotheca hagiographica Graeca N 210; Bibliotheca hagiographica orientalis N 131; Мученичество св. архим. Вадима // Христианское Чтение. 1827. Ч. 28. С. 110 – 114; Жития Святых. Апрель. С. 149-152; Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 135.


Тропарь общий преподобномученику, глас 8-й: В тебе, отче, известно спасеся, еже по образу: / приим бо крест последовал еси Христу, / и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, / прилежати же о души, вещи безсмертней./ Темже и со ангелы срадуется, преподобне Вадиме, дух твой.



вторник, 21 апреля 2009 г.

Простерла телеса своя





Иже единая от еже иногда пророка Елиссея мановением отроков уби - ныне повержена доле, десницы лишена. Аз же, яко благ самарянин, ради оныя доброты, не оставлю сию!

Се – дцка, обхождением оскудевающая исчазает помалу! Из глубины взывающе телец млад: аще сицевое ми случится – низвержен буду, оле ми!

Се аз простерла телеса своя, очи мои взираета горе, ко светилу, егоже положи Господь во область дне! Сицевое паки и паки лепотно ми бывает! Ошую мене – скимен рыкающ, членовныма главы своея обращающе, аз же паки и паки горе взираю.

Чермнуется дряселуяся небо, мгла глубока покры небеса, солнце сокры лик свой, нощь обымает скоро! Се листвия восшумеша, ветром гонимы, мраз прииде. Гласом взывая, южики еродиевы направиша стопы своя к полудню, души мытарства, диавол унынием душу обдержит, близ есть пост Филиппа апостола…










 blog it



Чем бы дитя не тешилось, лишь бы церковнославянский учило.


Церковь и пол

Статья Федора Козырева на  http://kiev-orthodox.org/site/family/1341/

Через историю христианства наряду с кровавой нитью преступлений инквизиции тянется темной и широкой поло­сой вина Церкви за миллионы искалеченных людских судеб: за забитых и запуганных до смерти жен; за разведенных, не могущих соединиться с любимыми вследствие многолетних эпитимий; за позор фиктивных прелюбодеяний; за участь незаконнорожденных - за всю ту самоубийстенную и, главное, ненужную горечь, которую добавило в нашу и так не безоблачную земную жизнь высокопарное разглагольствова­ние о высоком достоинстве христианского брака. Какая дьявольская насмешка истории над заветом Христа - того, самого главного, что дан был не словом, а делом, того, что должен был бы рассматриваться как новозаветный прецедент суда над прелюбодейкой! Но, как бы не замечая этой насмешки, наши пастыри сохраняют убежденность, что только таким "жезлом железным" и надо пасти народы.

Особенная жестокость духовных лиц - не новость в нашей исто­рии, но последнее время они прямо-таки бравируют ею. В книге "Христианский взгляд на воспитание полов и современность", ре­комендуемой Санкт-Петербургским Университетом Педагогического Мастерства как учебное пособие для педагогов и старшеклассников, приводятся ответы протоиерея Дмитрия Смирнова на "трудные" вопросы. "Если человек недееспособен, лучше его насильственно стерилизовать, чем позволить ему совершить убийство. Раз человек никак не может отвечать за свои поступки, значит с ним надо поступить, как с животным. Ведь кастрируют, например, лошадей" (102, с.57).

Да, Церковь призвана воспитывать почтение к браку. Да, она должна защищать целостность семьи и возможность ребенка получить счастливое детство. Но тут, - как писал Розанов, -"какая-то, иногда в тумане, граница, которую необходимо нащупать, не нащупав которой мы погибли"...Что хорошего, позвольте спросить, в том, что идеал ста­новится требованием? Какие плоды от такого требования мы вправе ожидать? Я думаю, достаточно без всякой статистики, на глаз прикинуть, сравнить, что собой представляет средне­статистическая еврейская или мусульманская семья и - семья русская, чтобы ответить на этот вопрос. Ветхозаветному и ма­гометанскому браку, даже полигамному, даже с неограничен­ным правом развода, просто смешно противопоставлять те поскребыши, которые остались от нашей христианской семьи в результате "возвышения религиозно-нравственного значения брака" стараниями таких пастырей, как архим. Лазарь или прот. Дмитрий Смирнов. За этим религиозно-нравственным "возвышением" стоит насилие, расправа и надругательство над благословленным Богом - "и прилепится к жене своей" (Мф.19.4-6) - стремлением человека к соитию.

понедельник, 20 апреля 2009 г.

суббота, 4 апреля 2009 г.

Важнейший вопрос нашего времени




Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38).
...
Запретить продавать церковную атрибутику в погребальных конторах мы не в силах. Нет такого закона и нет таких предписаний, но неужели у руководителей этих предприятий не существует понятие совести и полностью отсутствует страх Божий? Неужели Вы, господа похоронщики, решили, что будете жить вечно и никогда не предстанете пред Богом? Ведь рано или поздно Ваши родственники придут в храм Божий с просьбой отпеть и Ваш прах.

И мы приедем, и отпоем, и молиться будем искренне, что бы Господь отпустил грехи Ваши. Вот только вопрос: хватит ли наших молитв, что бы смилостивился Господь над теми, кто ежедневно творит святотатственное кощунство.

Для людей же верующих, православных, хочется сказать. Церковные принадлежности необходимые для погребения приобретаются только в церковных лавках, где и заказываются отпевания, заупокойные литургии и панихиды.










 blog it