http://kruglov-s-g.livejournal.com/373177.html
вторник, 31 марта 2009 г.
Любите и размножайтесь
А если читать Библию на языке оригинала, то выяснится, что самая первая заповедь, данная человеку до грехопадения, еще в раю звучит вовсе не «плодитесь и размножайтесь» (всегда удивляло эта тавтология, но думал, это художественный прием такой, параллелизм), а… короче, первое слово обозначает процесс, а второе результат, как сообщил один из корреспондентов о.Сергия в комментах. Так вот, при нормальном, а не выморочном отношении к «процессу», при понимании его как божественного дара, как благословения, а не как терпимого лишь из чисто утилитарных соображений (продолжение рода) «греха» половина, как минимум, всех этих проблем отпадет сама собой. Да они и порождаются, как мы видим, чтением специфических методичек по подготовке к исповеди, где – низзя и всё тут. А почему низзя составители и сами не ответят, скажут, такая, мол, у нас благочестивая традиция. Но это не ответ.
 |
1 апреля
1 апреля 2009 года от Р.Х. по новому стилю
19 марта 2009 года от Р.Х. по старому стилю
19 марта 7517 года от Сотворения Мира
| Среда 5-ой седмицы Великого поста. Глас 8-й. |  Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты). |
Мчч. Хрисанфа
и Дарии
и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона (283). Прав. Софии
, кн. Слуцкой (1612).
Исп. Иоанна (1932). Прмц. Матроны (1938).
Мч. Панхария (ок. 302). Прп.Вассы Псково-Печерской (ок. 1473). Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского (1511-1522).
Иконы Божией Матери, именуемой "Умиление", Смоленской (1103).
Евангельские Чтения
На утрене четверга (обычно в среду вечером) читается Великий канон Андрея Критского и житие прп. Марии Египетской
Некоторые особенности богослужения
Общее понятие о великопостном богослужении.
О поклонах во дни Святой Четыредесятницы.
Текст службы в среду 5-й седмицы. Песнопения Триоди Постной.
Текст службы в четверг 5-й седмицы. Песнопения Триоди Постной.
( Read more... )
Паремии праздника Входа Господня в Иерусалим
Книга пророка Софонии (III, 14—19
Книга пророка Захарии (IX, 9—15)
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
"Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу" (Прит. 15, 24). Всем известно, что есть ад и туда может попасть всякий за дела свои. Но не все помнят это и не так исправно живут, чтобы видна была забота уклониться от ада. Живут, как живется, на авось: авось как-нибудь и в ад не попадем. Где же разум наш? В житейских делах еще может сходить с рук "авось", но в таком решительном деле, которое, однажды совершившись, пребудет во веки веков неизменным, "авось" обличает неразумность последней степени. Не кичись же, разум, своей разумностью, когда не помнишь этого и не предлагаешь нам помышлений жизни, как уклонившись от ада, спастись.
Хохлам дороже
В деле снабжения церковной утварью, свечами, облачениями, книгами и прочим товаром церковно-приходского свойства соседи были в полном превосходстве, поэтому местные настоятели потихоньку подкармливались у соседей, за что периодически получали нагоняи от собственного архиерея… Впрочем, недовольство родного Владыки всегда покрывалось его любовью к им же рукоположенным чадам, а соседний архиерей, видя наплыв из-за кордона, тут же издал негласный указ: «Хохлам на 20% дороже», чем несказанно улучшил благосостояние собственной епархии.
|
понедельник, 30 марта 2009 г.
Руководителю информационного отдела запрещено информировать
http://www.newsru.com/religy/30mar2009/dimitriy.html
Руководителю информационно-издательского управления синодального Отдела по делам молодежи иеромонаху Димитрию (Першину) вынесено публичное предупреждение от священноначалия за комментарии в СМИ на тему супружеских отношений в пост.
"Во избежание недоразумений Вам благословляется в дальнейшем воздерживаться от публичных выступлений в прессе, либо осуществлять таковые только по моему непосредственному благословению при условии согласования со мной текстов выступлений", - говорится в открытом письме отцу Димитрию от председателя Отдела по делам молодежи архиепископа Костромского и Галичского Александра, текст которого получен сегодня порталом "Интерфакс-Религия".
Архиепископ Александр считает, что заявление иеромонаха Димитрия по поводу отсутствия в церковном праве канонов, запрещающих супружеские отношения в период поста, было выдержано "в резком безапелляционном духе, выглядело тенденциозным и односторонним". Архиепископ при этом напоминает иеромонаху "о существующей православной традиции супружеского воздержания на период постов, которая хотя и не получила отражения в древних церковных канонах, но имеет своим основанием мнение многих авторитетных церковных писателей и духовников".
"С особой ответственностью мы должны относиться к нашим публичным выступлениям для того, чтобы не дать повода тем, кто ищет повода уязвить Церковь. К сожалению, практика показала, что Вы еще не обладаете достаточной зрелостью, чтобы делать грамотные публичные выступления в СМИ", - заключает архиепископ Александр.
Он также напоминает отцу Димитрию о его "первейшем и неукоснительном долге монаха - пребывать в непрестанной молитве, особенно в благословенный период Великого Поста"".
"Предлагаю Вам позаботиться о более тщательном исполнении этого главнейшего монашеского обета, чтобы не доводить дело до необходимости деятельно позаботиться об этом церковному священноначалию", - говорится в письме.
Мы покажем вам бога или дадим 10 баксов (catholic version)
В течение 30 секунд пристально смотрите на 4 точки в центре изображения. Потом закройте глаза, откиньте голову назад (на потолок) и начинайте моргать.
Хрупкая сила Христа
31 марта 2009 года от Р.Х. по новому стилю
18 марта 2009 года от Р.Х. по старому стилю
18 марта 7517 года от Сотворения Мира
| Вторник 5-ой седмицы Великого поста. Глас 8-й. | Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты). |
Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386).
Сщмч. Димитрия пресвитера, прмц. Наталии.
Мчч. Трофима и Евкарпия (ок. 300). Прп. Анина монаха.
Евангельские Чтения
Некоторые особенности богослужения
Общее понятие о великопостном богослужении.
О поклонах во дни Святой Четыредесятницы.
Текст службы во вторник 5-й седмицы. Песнопения Триоди Постной.
Текст службы в среду 5-й седмицы. Песнопения Триоди Постной.
Утреня.
Начинается с двупсалмия (псалмы 19
, 20).
После шестопсалмия и мирной ектении вместо Бог Господь поется Аллилуиа со стихами и Троичные тропари гласа.
Стихословятся 3 кафизмы - 11-я (псалмы 77-84), 12-я (псалмы 85-90) и 13-я (псалмы 91-100). .
Каноны (святого из Минеи и два трипеснца из Триоди) поются в соединении с библейскими песнями.
Читается вседневное славословие.
После молитвы Небесный Царю священник читает молитву св. Ефрема Сирина (с 16 поклонами).
Общие особенности великопостных часов : на каждом часе по прочтении трех обычных псалмов стихословится рядовая кафизма. На каждом часе троекратно поется с тремя земными поклонами тропарь часа. В конце каждого часа произносится молитва св. Ефрема Сирина. Часы 3-й, 6-й и 9-й читаются вместе, и к ним присоединяются изобразительны и вечерня.
1-й час.
Стихословится 14 кафизма (псалмы 101-104).
Тропарь часа Заутра услыши глас мой.
Также поется Стопы моя направи.
3-й час.
Стихословится 15 кафизма (псалмы 105-108).
Тропарь часа Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа.
6-й час.
Стихословится 16 кафизма (псалмы 109-117).
Тропарь часа Иже в шестый день же и час.
Читается тропарь пророчества, прокимен, паремия, прокимен.
9-й час.
Стихословится 18-я кафизма (псалмы 119-133).
Тропарь часа Иже в девятый час.
В конце 9-го часа молитва св. Ефрема Сирина с 3 поклонами.
Изобразительны.
После 9-го часа отверзается завеса от царских врат и хор поет Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем .
После молитвы «Боже, ущедри ны» - молитва св. Ефрема Сирина с 16 поклонами.
Вечерня вседневная .
Вечерня вседневная следует за изобразительными без начального возгласа.
Стихословится 19-я кафизма.
Поется прокимен и читается паремия, затем второй прокимен и паремия.
Великое повечерие
Великим постом, в вечер тех дней, когда не было полной Литургии (за исключением вечера среды и пятницы 5-й седмицы), всегда совершается великое повечерие. Великое повечерие поется отдельно от вечерни.
Великое повечерие состоит из 3-х частей. Каждая часть начинается чтением Приидите, поклонимся и завершается особой молитвой.
После обычного начала читаются псалмы 4, 6, 12, а также псалмы 24, 30, 90.
После 90 псалма поется С нами Бог с припевом Яко с нами Бог на каждый стих, тропари День прешед .
После Верую иерей выходит из алтаря и перед царскими вратами произносит нараспев «Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных» (поклон). И далее поются молительные стихи.
После первого Трисвятого поются «велегласно и со сладкопением» тропари Невидимых враг моих.
Читается молитва св. Василия Великого.
Вторая часть повечерия начинается с Приидите, поклонимся и читаются псалмы 50, 101, молитва Манассии царя Иудейска.
После второго Трисвятого поются тропари Помилуй нас, Господи.
Читается молитва Владыко Боже Отче.
Третья часть повечерия начинается с Приидите, поклонимся и читаются псалмы 69, 142, славословие.
После третьего Трисвятого поются «велегласно и косно» (т.е. громко и медленно) Господи сил, с нами буди.
После возгласа Боже, ущедри ны священник произносит молитву св.Ефрема Сирина (с 16-ю поклонами).Во время чтения священником молитвы Владыко многомилостиве все молящиеся преклоняются до земли, а священник произносит слова Благословите, отцы святии. Молящиеся отвечают: Бог да простит ти, отче святый (или Бог простит ти, отче святый, помолися о нас, грешных). Священник, обратясь к алтарю, возглашает прошения ектении: Помолимся о великом Господине и Отце нашем
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
"Преисподняя и Аваддон открыты перед Господом, тем более сердца сынов человеческих" (Прит. 15, 11). А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотою ночи или пустотою места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; ангел хранитель и совесть были свидетелями. Станешь некогда на суд, тогда все скрытое разоблачится; свидетели неподкупные будут налицо - и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность - покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда - не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)